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不仅隐喻东谈主物景色 AYX

发布日期:2024-06-21 21:04    点击次数:58


AYX

  ◎李宁

  在刚刚以前的戛纳海外电影节上,电影《狗阵》摘得“一种眷注”单位最好影片。这让初度入围戛纳的管虎,终于有了海外三大节的认证。该片聚焦2008年奥运会开幕前夜西北小镇后生二郎(彭于晏饰)假释出狱后的生涯,以他与黑狗的热沈纠葛编织了一则现实寓言。虽然关于边际个体庆幸的不雅照不乏动东谈主之处,但整部影片像是专为海外影展量身打造的款式化艺术片。朴素粗粝的生涯外壳之下,是尽心调配过的现实主见。

  管虎的变与不变

  与同属“第六代”群体的贾樟柯、王小帅等东谈主比较,管虎显得有些另类。他莫得专走艺术片蹊径,而是电影、剧集、交易、文艺,切换自如,作风多变。既能拍《杀生》《斗牛》这类具有强烈个东谈主性情的作家电影,也能在《金刚川》《我和我的故国》等“命题作文”里发光发烧。

  不详是近几年拍多了宽绰叙事,管虎孔殷地想用一种私东谈主话语与边际叙事去解说我方。就此而言,《狗阵》像是其艺术创作的自我换取机制。就像当年拍摄电视剧《沂蒙》的罅隙,管虎还借机拍了一部内在气质迥异的电影《斗牛》——后者在玄色谬妄的影像中解构东谈主性、反想干戈,于今看来,不详照旧他的巅峰之作。

  比较管虎也曾拿手的厉害填塞的狂欢化作风,《狗阵》走向了一种平实、克制的现实主见。镜头话语戮力俭省,戏剧突破大为弱化。缄默的东谈主物、改悔的小镇、萧然的西北稀薄,营造了一种充满千里浸感的废地好意思学。

  虽然影像作风有所变化,但《狗阵》因循了管虎的好多创作惯例。举例,管虎热衷以动物喻东谈主。《老炮儿》中的鸵鸟、《八佰》中的白马,不仅隐喻东谈主物景色,也为影片平添几分奇幻而纵脱的颜色。尤其是电影《斗牛》借助牛二与奶牛的镜像经营,神情出了东谈主的动死亡与动物的东谈主化的双向进程,以此反想极点情境下的东谈主类人道。《狗阵》延续了这种动物情结,塑造了二郎与黑狗这对昭彰改写自二郎神和哮天犬的形象,并将老虎、狼、蛇、骆驼等各色动物纳入表意标志的系统中,构筑了一个与东谈主类寰球并置的动物寰球。

  电影《老炮儿》中处理的父子议题,也在《狗阵》中进一步突显。管虎将亲历的及第父子经营中的万般复杂况味投射到了影片中,以致打出了“谨以此片献给我的父亲”的口号,使得影片佩戴了一点自传意味。此外,创作家专门将偏远的西北小镇塑造为近乎阻塞的空间,以此构造更具多数性的寓言。这种设定与《杀生》《斗牛》如出一辙,展现出管虎对寓言式书写的浓厚兴味。

  融入田野,拥抱边际

  更昭彰的是,《狗阵》延续了管虎关于边际东谈主物的偏疼。从摇滚后生彭威、农民牛二再到莽夫牛平安、老炮儿六爷等,他的影片常常聚焦那些被时期或集体流放的个体。

  与上述东谈主物肖似,二郎亦然一个不对时宜的边际东谈主。玩摩托、组乐队的他曾是小镇里的新潮东谈主物,十年牢狱却让他与时期脱节。重回赤峡镇的他,动作社会边际东谈主,只可无间接纳体魄与精神的规训,隐忍小镇住户的残暴与扼杀,将缄默化为自我的保护壳。二郎的千里默沉默,灵验幸免了彭于晏的口消息题,同期也指代着这一东谈主物的失语景色。

  边际亦然流动的。或者说,边际的指认需要一定的参照系。与二郎在小镇里的边际位置比较,被流放野地、浪漫断根的狗群无疑是更为边际的群体。经营词掌持狗命的打狗队以及没落的赤峡镇,在现代化程度突飞大进并日益融入公共化图景的大国崛起时期,又何尝不是时期的边际?

  在边际与中心的辩证法里,影片的态度是承认边际,接纳边际。当二郎载着受伤的黑狗穿越狗群、接纳狗群的瞩目时,无疑是他隔离东谈主群、融入田野、拥抱边际的时间。片尾,二郎立于父亲病榻前,窗外是喧嚣汜博的集体典礼。这一派段中关于宽绰与主流的拒斥与反想,自不待言。

  天然,拥抱边际并不料味着固守近况。片中,二郎的成长与救赎在于尝试以信守自我的形势去濒临逆境、走出逆境。不肯无间留在打狗队的二郎濒临耀叔部属的寻衅,处分的办法是诉诸暴力,以武力取胜。濒临胡屠户一伙反复屡次的围追切断,他的作念法律解释是诉诸情义,在对方深陷绝境时施以援手。依靠武力与情义,二郎试图在一个轨范失序、情面荒僻的寰球里存活。即便经验现实的反复虐待,也要以自洽的精神模样重装开赴,不畏前路。这是影片给现代东谈主开出的药方:从头召唤一种野性而目田的游侠精神。

  值得留心的是,这部影片中集体不雅看日全食的片断,组成了迷东谈主而记起的奇幻现实主见时间:东谈主们涌向城外,动物破笼而出,全面占领小镇。趁着灼热亮堂的太阳被吞没的霎常常期,群狗压阵,山公点灯,老虎漫游,野性转头。创作家深知,唯有在这种格外时间,以超现实的手法,智商制造出边际成为中心的告捷幻觉。

  款式化的艺术抒发

  缺憾的是,不详是由于时期布景的设定,影片关于诸多议题的筹商显得浅尝辄止,寡淡松散的情节昭彰莫得扶持起主题抒发。不雅众虽然不错从残骸与繁荣、个体与集体、东谈主类与动物等诸多对照意想中解读出好多现实指涉的内容,但总体而言影片的考虑给东谈主一种既不崭新、也不长远的嗅觉。

  更昭彰的是,整部影片流显现一种套路化、标志化的倾向。导演专门追求一种天然朴拙的现实主见质感。为此,影片接管胶片拍摄,借助老式序论材料的粗粝感来呈现现实的毛边。胶片之下,西部稀薄的原生态发放也委果悠悠忘返。

  但问题在于,创作家过于千里溺在万般象征标志的堆砌中,使得影片酿成了一个巨大而妥帖的隐喻系统。东谈主物经营、画面构图也充满了算计打算感。举例二郎初度侍从打狗队开展计帐野狗的行为时,影片以一个刻意的明暗构图隐喻主东谈主公的边际景色:其他成员踏进阳光之下,唯有二郎被暗影隐私。用用神思算的标志而非信得过鲜美的生涯讲故事,让影片神情的东谈主物庆幸恒久阑珊直击东谈主心的力量。

  从电影史的角度来看,该片的创作手法可谓影展艺术片的旧例套路。依赖小镇生涯、边际东谈主物、现实批判、写实主见等计谋,制造一种现代中国的非主流现实景不雅,早已所以贾樟柯为代表的“第六代”导演反复执行过的好意思学范式。这也让《狗阵》的好意思学作风显得有些退步,阑珊一定的艺术革命。

  卓著真理的是,《狗阵》里只怕有另外两位“第六代”导演——贾樟柯与张杨现身。要是说贾樟柯扮演的耀叔为影片增多了乡村炮味,那么张杨的践诺客串则为影片带来了一点流浪气质。关于管虎而言 AYX,《狗阵》的真理不详在于在“第六代”早已袪除的无代际时期,从头召唤其好意思学魂灵,以一种迟来的形势,将我方再一次安置在“第六代”的历史谱系之中。



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